人人是兄弟姐妹的家庭-[母系单血缘家庭]，是生态公有制社会的基础
人人是兄弟姐妹的家庭-[母系单血缘家庭]，是生态公有制社会的基础
从发展的观念来看，人类既有的家庭与社会，作为现实及其历史模式，并非是人类唯一的，或者不能选择与调整的。
由于不同的道德逻辑有不同的关于对生命、对人性的不同解释，原始大同社会体现的是生命属于地球大自然绝对真理为本质，生命无论在观念还是社会方式以及社会人际关系、社会体制、道德逻辑文明
家庭是社会的结构，家庭模式决定了社会的模式，几千年来的人类的家庭及其社会模式，它是过去几千年阴阳逻辑的产物， 几千年来，人们从出生开始，便被置身于人文史以来既有的家庭及其社会模式中，而难以摆脱，似乎这是一种唯一的，不能选择的，不能调整的家庭及其社会模式，显然这个观念是错误的。
我们对既有的，身历其境的，贯穿整个人生的家庭与社会体制，应以客观的、冷静的、反抗的、选择的、批判的、发展的态度。
在中国几千年的阴阳论，视男为阳，女为阴，又以阴阳为道，并且以家庭的道德模式加以体现，这种社会体制作为对人生的严格的强制模式，任何一个个体很难从这个人生家庭模式中摆脱出来。中国几千年的封建社会，正是以这个家庭模式及其阴阳逻辑，对人类人性长达几千年的统治。
人类既有的建立在阴阳道德逻辑基础的家庭，是否是唯一的？不能选择？不能调整？答案是否定的。
人类近十万年来，至所以从动物进化到社会生命，关键在于近十万中，母舅式大家庭模式极具社会化，在这个名为家庭实为小社会中，人类才得以向社会化的进化，而成为社会生命。
人类这几千年私有制社会的污浊与异化，与家庭为单位的社会私有制密切有关，因此从家庭来探索人生与人性史，是十分重要的。从大地逻辑角度，家庭与社会应以个体与大地自然的统一为依据。
十几万年来，人类家庭分为以下几种：
①母舅式大家庭：私有制阶级社会以前的人类历史
②入婿式大家庭：二千多年历史
③入媳式大家庭：四千多年历史
④双亲式小家庭：20世纪
⑤母式单亲小家庭：20世纪
⑥父式单小家庭：20世纪
人类历史上最具有社会功能及其特点的家庭是母舅式大家庭。它是人类原始公有制社会历史的基本社会基础，也是人类由动物生命进化为社会生命的主要家庭方式，它本身就是一个小社会，这种家庭的特点是，构成家庭成员的是同一血统的兄弟姐妹，也就是大同社会理想国中所说的人人是兄弟姐妹，它的家庭结构是：
第一代：兄弟姐妹
第二代：兄弟姐妹
第三代：兄弟姐妹
这种家庭，主持家庭外务的是舅舅（即兄弟），主持家庭内务的是母亲与姨母（母亲的姐妹），故称母舅大家庭，所有成员都属于同一血缘，这是人类最早期的社会构成，家庭即社会。
舅舅组织劳动，母亲与姨母主持家庭内务，老一辈是由母亲的兄弟姐妹构成，第二代、第三代都是姐妹的孩子，舅舅在家庭中是承担扶老养幼的无私的社会角色，它培育的孩子并非是自己的亲生子女，而是自己姐妹的孩子，故称为母舅大家庭。
母舅式大家庭是一种以家庭方式的公有观的社会模式，这也是社会公有制的思想基础与社会基础，只有在这种家庭构成，公有制社会才能有真正的基础。
如果家庭是私有的，公有制社会只是一种理想，不可能真正成为社会现实， 这百年社会主义公有制历史与教训，深刻证明了这点。也就是说，当家庭是以兄弟姐妹作为家庭这个小型社会构成时，整个大社会的公有制（大同）才能有构成与实现的条件。
母舅式大家庭中，不存在着与宗教戒行相矛盾的人际关系，从这个角度讲，母舅式大家庭与宗教僧侣团体性质极相似，在这种家庭和社会中，宗教与社会（家庭）是一致的，故宗教的入世是以此为前提的，因为这种人世间和大地绝对真理是一致的，在这种家庭人际社会中又何须出世？
在现有家庭体制中的出世，是指对现有家庭模式的脱离（出家），而非指个人与大地正常时空的脱离。但在阴阳逻辑及其天堂信仰中，把出世歪曲为离开本地球，又把入世解释为既有家庭的投入与承认。
原始公有制社会的母舅式大家庭后，人间的家庭先后进入双血缘（两性）家庭范畴，先是经历了二千多年的入婿式大家庭，民间也称“入赘式“大家庭，这种家庭属于女权双血缘构成的家庭（也称双亲大家庭）。
第一代：母亲/父亲（父亲是外入者）
第二代：女儿/女婿（女婿外入者）
第三代：儿女
在这个家庭体制中，男人是外入者，他在家庭中与老一辈没有血缘关系，它的处境是不好的，受女权两性家庭的排斥与岐视。
在过去西方流行的家庭分类史中，把它称为母系家庭及其代表，这种概念在逻辑上是错误的，因为在这个家庭中并非所有的家庭都是母系血缘，外来的男人（女婿）不是母系血统，故称之为母系家庭是不合适的。只能称为“女权双血缘家庭”（也称女权家庭，区别于双亲大家庭）
“母系家庭”顾名思义，应该是只有母亲一系的成员，故“母舅家庭”才能称为[母系家庭]。
入婿式大家庭，民间也称“入赘式“大家庭，实际是“女权双血缘家庭”（也称女权入婿式大家庭，民间也称“入赘式“大家庭，）。
为了与西方人类学家把“入婿式双血缘大家庭”，误称为“母系单血缘家庭“的理论相区别， 由于“母舅家庭”在本质上是母亲单系血缘成员的母系家庭的典型，在六种家庭分类学中它应正确定名为“母舅式大家庭”。
而被西方人类学称为母系家庭的入婿式家庭，实际并非是母系家庭，而是女权双血缘家庭，即两性女权家庭，在六类家庭分类学中，应正确定名为“入婿式大家庭”。
入婿式大家庭实际就是私有制社会的早期阶段，这也是两性女权家庭， “入媳式大家庭”，属于双系血缘式（即双亲式）家庭范畴，其社会家庭结构如下：
第一代：父亲/母亲（母亲是处入者）
第二代：儿子/媳妇（媳妇是外入者）
第三代：儿子女儿
在这种家庭中，女人是外入者，它与老一代没有血缘关系，属于双血缘家庭（即双亲家庭），女人在这种家庭中受到排斥与岐视。
这种家庭有四千多年历史，也是人类阶级史之主要的家庭形式，它是人类阴阳论产生以后的产物，是人类阴阳论在人类基本社会制度即人类的家庭制度家庭体制的体现。
西方现代人文社会学把人类的社会制度，解释为经济制度（尤其是经济分配制度），实际上人类的社会制度最基本的是人类的家庭制度，它决定了人类人生的生活方式、人际关系、人生观念等，这也正是构成人类社会及其文明的本质、人类生命的性质，与自然之间是否和谐统一的重要制度基础。
因此决定人类历史与自然之间是否和谐统一的基本制度，是人类的家庭制度，而不是经济制度及其经济分配制度，这几百年西方现代人文社会学把人类的社会制度的革命，解释为经济制度（尤其是经济分配制度）的革命。
由于这几百年西方现代人文社会学无视与排斥了，对几千年私有制社会的人类的家庭制度，特有的历史本质与生命本质错误的哲学（即阴阳哲学本质）背景的分析，无视、忽视与排斥了，对几千年私有制社会的人类的家庭制度的革命，把人类的革命，局限在经济制度（尤其是经济分配制度）的革命，这种革命是不彻底的革命。
因为几千年私有制社会的本质，是人类以家庭制度，作为体现阴阳论的制度手段，而阴阳哲学展开的历史有几个基本哲学逻辑要素组成，一是人类为中心的宇宙观，它排斥了地球为主体的地球自然宇宙观（包括人类唯一论）；二是高低等级观，排斥了地球为主体的地球生态历史观（包括天堂崇拜）；三是世俗二性生命观（体现为双血缘家庭）。
以上阴阳哲学的几个基本哲学逻辑要素的生命本质与历史后果，是导致人类生命及其社会，与自然之间本有的和谐统一关系的叛逆与结束。
表面上，几千年前人类的家庭制度，从单血缘家庭，转变为双血缘家庭，是偶然的历史事件，实际上是人类历史开始进入阴阳哲学展开的历史，这个历史的后果不仅仅是人类的家庭人生方式，严重的是它体现了阴阳逻辑展开的、严重错误的阴阳三大哲学要素，它的本质是人类与自然之间本有的和谐统一关系的叛逆。
双血缘家庭（即双亲家庭）的哲学，它是中国的阴阳论的的哲学体现，在阴阳论中，男为阳（第一序）、女为阴（第二序）的阴阳为道的德哲学在家庭中的体现，也是男人与女人一系列在人性形态变态的家庭原因，是中国封建社会的主要家庭模式。
在西方的人类社会学理论中，把它称为父系家庭，而区别于母系家庭，这种区别也过于简单，从本质上讲它在家庭人性、人际、人生中与母舅式大家庭有本质区别，而和“入婿式大家庭”在本质上是相同的，即都由二种血缘构成，所不同的只是由男人作为外人者的入婿式，成为由女人作为外入者的入媳式，二者只是外入者不同，在人生人际本质上是相同的，都属双血缘（双亲）式大家庭范畴。
西方人类学家把家庭简单划分为二类是从人类文字史为开始的，从入婿式大家庭二千多年历史与入媳式四千多年历史开始都是人类文字有记录的家庭形式，因此古代人文记录中只有这二种家庭形式，把“入婿式大家庭”称为母亲系家庭（实是误称），把入媳式大家庭称为父系家庭，并未把长达十多万年的母舅式大家庭记入在内。
这种人人是兄弟姐妹的家庭社会模式，实际是原始公有制大同社会的社会基础，要实现大同社会，必须以母舅式大家庭这种人人是兄弟姐妹的家庭社会模式（及其当代模式），作为当代社会的基础。
只是作为大同社会的理想人际的方式出现于一些社会学说中，但只是一种向往与理想，把它作为建立某种经济制度的人类社会的理想与理由的装饰品，并没有一种人类革命观是以人类家庭制度的革命作为目标的，都是以保留旧家庭模式基础上来改革社会。
